O álcool, enquanto é consumido, debilita o bebedor fisicamente e o anima espiritualmente. Este é o paradoxo do alcoolismo. Enquanto vai se bebendo, o corpo perde paulatinamente seu equilíbrio, o controle preciso sobre os movimentos, a articulação da fala, enfim, todos os sentidos são vítimas da ação nefasta da bebida alcoólica.
Ao mesmo tempo em que quedam os sentidos e movimentos do corpo, ascendem as qualidades espirituais. O sujeito torna-se sincero, afetuoso, companheiro e altruísta. A capacidade de filosofar nasce em quem não havia e cresce em quem é sempre pequena. Não quero dizer que simplesmente enchendo-se a cara, enfiando-se o pé na jaca ou entornando-se o caldo teremos uma sociedade de alcoólicos filósofos. É um exagero comparar o álcool a um tônico eficiente para o espírito.
Naturalmente que estes dois paralelos, o ânimo espiritual e a debilidade física, se encontram em algum ponto do horizonte quando se bebe em excesso. Daí então o álcool já não anima mais o espírito e se une ao que antes fora seu oposto, a debilidade física. O espírito dá princípio a uma queda que acompanha o corpo. Até agora nos encontramos no campo da imanência do sujeito alcoolizado.
O fim desta queda é quando se atinge um nível de álcool tal que o sujeito perde a memória por completo. Este é um estado que muitos de nós já passamos. Bebe-se em tão grande exagero e descontrole que quando transcorrido o efeito da bebida nota-se a perda da memória. Não por descoberta própria obviamente, mas porque os outros presentes lhe narram os fatos.
O momento da perda da memória significa que o espírito do sujeito alcooliza passou para outro plano de existência, outra realidade onde seu corpo físico não pode lhe acompanhar. Sendo a memória uma capacidade inerente ao cérebro e sendo este matéria, o espírito quando alcança o outro plano não poderá lembra-se do que se deu no plano onde deixou seu corpo. A memória daquele plano, se existindo, só a ele pertence e só lá poderá ser acionada. Chamamos a isso de transcendência do sujeito alcoolizado. Note o leitor que a transcendência exige grande esforço do sujeito, o que o debilita severamente após retornar ao plano de seu corpo físico.
Fundamentou-se acima a metafísica do alcoolismo.
